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洛阳民俗博物馆导游词

旅游资讯洛阳旅游局官方网站2013-02-21
[导读]  洛阳民俗博物馆原名叫潞泽会馆,建于清代乾隆九年公元1744年,距今已经有260多年的历史,它是山西潞安府,泽州府商贾捐资所建,潞安(今长治),泽州(今晋城),占地面积26亩,是洛阳市区现存最大的一座古建筑群。1988年更名为洛阳民俗博物馆正式对外开放,主要陈列展出的大多是洛阳风土民情的内容。
洛阳民俗博物馆导游词
 

  洛阳民俗博物馆原名叫潞泽会馆,建于清代乾隆九年公元1744年,距今已经有260多年的历史,它是山西潞安府,泽州府商贾捐资所建,潞安(今长治),泽州(今晋城),占地面积26亩,是洛阳市区现存最大的一座古建筑群。1988年更名为洛阳民俗博物馆正式对外开放,主要陈列展出的大多是洛阳风土民情的内容。

  第一展厅(刺绣厅)
 

  该厅展出的是清代民国时期的洛阳民间刺绣服饰,旧时在洛阳民间流传有这样的一个民谣:“姑娘巧不巧,剪个窗花绣荷包”。剪纸和刺绣是洛阳姑娘出嫁前的必修课,如果不具备这两个技艺的话,就很难找得到如意的婆家。
 

  云肩,这些云肩是披在肩上的一种服饰,在服装中有云肩形式的出现是从辽金时期开始的,是宫廷里嫔妃的一种装束,后来流传到民间,成为汉族女性的一种结婚礼服。
 

  (1)这种四片大云肩是比较典型的一种。叫“四合如意”云肩,代表东南西北四方平安如意。
 

  (2)“姑嫂烧香”云肩,这个云肩虽然在颜色上看起来比较清素,但在云肩的下面绣的都是小故事,在这云肩上绣的有“刘海戏金蟾”、“状元拜塔”和“姑嫂烧香”。
 

  (3)嫁衣:这些是姑娘出嫁时穿的嫁衣,旧时洛阳的姑娘出嫁时,男方要为女方做三套嫁衣,叫做三朝衣,在这三套嫁衣里,必须有一套是大红色的,因为大红色被人们喻为是吉祥之色,认为大红色是可以避邪的。在服饰中所绣出的纹样图案,大多是吉祥之色,很直观的反映了百姓人家的一种追求美好生活的心态。
 

  (4)裙带:这些裙带是指在裙子外边用的,是装饰之用,穿在裙子外边配上裙带,走起路来随风摆动,有种飘逸的美感,另一种说法是穿裙子时必须要配上裙带,裙子和裙带是密不可分的。
 

  (5)裙子:这大多是清代至民国时期的裙子,这些裙子在颜色上很有讲究,年青姑娘可以穿颜色,如果是寡妇,就是必须穿黑色,或是上有公婆的寡妇,就必须穿湖蓝色或是雪青色。
 

  (6)宝瓶壶:是结婚时贴在新床的两边的,意思为保佑新人平平安安的。
 

  (7)绣花鞋:在我馆刺绣厅中,最具特点的展品就是这些。
 

  (8)绣鞋了,人称 “三寸金莲”,缠脚最早是从五代十国的南唐开始,距今已有一千多年的历史了。
 

  (9)枕顶:是贴在枕头两边用的。旧时,结婚时送枕头和枕顶是由新郎的妹妹来完成的。
 

  (10)这些是我馆2000年征集的一些近现代文物。这货郎担是我馆从洛阳偃师县征集的,是旧时做小生意不可缺少的拼生活的必备工具,在这货郎担上还写有“管鲍遗风、财源茂盛”八个字,此故事也用管鲍分金比喻朋友之间要轻钱财,重情义,相互合作,互不猜忌,才能财源滚滚,财源茂盛。
 

  (11)桌子:这张桌子四角带有四个雕刻的抽斗,人们都把它称为麻将桌,这是民间回收旧家具的人收的一张旧桌子,他当时是花了八十块钱买的,卖到我们博物馆了,要了二百元钱,后来洛阳电视台对于我馆征集的文物做了一个专题报道,结果这桌子家里的主人看到电视台后,连续来我馆四趟一定要把它要走,但是这已经成为博物馆的陈列品了,无论如何这桌子再也不能属于他了。
 

  (12)食盒:这些食盒和我们使用的饭盒一样,是装食品所用的,这种大型的食盒在洛阳民间叫食椤,是用于结婚或做寿以及一些民间活动时抬食品用的。
 

  (13)独轮车:这种独轮车在洛阳民间应用的还是很广泛的,他即可以载人,又可以载物,并且非常适合在泥泞的土路上来用,但是这种独轮车驾辕是要一定技术。
 

  (14)大殿:大殿内陈列的是我馆的四件国家一级文物。三世佛:在佛教中有三世,中间为婆娑世界的释迦摩尼,是佛祖,东边是东方琉璃世界的药师佛,西边是西方极乐世界的阿弥陀佛,这三尊佛像是明末清初的,是采用干漆夹伫工艺精制而成。属国家一级文物。
 

  (15)金丝楠木塔:是明末清初的文物,它为八角三层重檐,上有三百零四个小铜佛,下面边檐还刻有“宝相莲”纹和“云”纹,此塔为国家一级文物。
 

  (16)婚俗厅:是清代中等官宦人家结婚拜堂的场面,中间站立的两位是新郎、新娘,身披红色缎带的是“傧相”,就是我们现在说的司仪,是个主持婚礼的人。挽扶着新娘站着的这位是伴娘,旧时,找伴娘很讲究,伴娘必须要儿女双全,还要夫妻和睦,还要有幽默感,应是能说会道,左右逢源的人物。
 

  在拜堂时,在天地桌上必须要放上:“斗、尺、秤、杼和一面铜镜”。这铜镜和斗代表天、地;过去人们认为天是圆的,斗是方的,所以铜镜是圆的代表天,斗是方的代表地,拜天地时这两样东西是必不可少的,另外放“斗、尺、秤、杼”有称心如意和丰衣足食的意思。
 

  (17)轿车:这是清代的马拉轿车。在洛阳结婚时有一个风俗叫出门坐轿,回门坐车,就是结婚时要坐八抬花轿走,三天回娘家时要坐这种马拉的车回,这种轿车在过去属于相当高级的代步工具,用我们现在的话来说,相当于一辆非常高级的小轿车了。
 

  (18)洞房:像洞房里的这张床叫做屋床,就是像房屋一样的床,过去结婚时在床上要散“大枣、花生、桂圆和荔枝”,其意思叫做早生贵子。另外,在结婚时,洞房里还要有一盏彻夜不息的长明灯,这长明灯是保佑新人长命百岁,永远恩爱的意思。
 

  (19)寿俗厅:在洛阳,年纪到六十岁要做大寿。这种做寿的习俗全国各地大同小异。它是中华民族尊老敬老的优良传统。我馆寿俗厅里的陈列也主要突出了做寿的喜庆气氛,陈列品有寿桌、寿椅、寿联、寿幛等等。最珍贵的一件陈列品是清代乾隆十三年的黄花梨寿屏。此寿屏共十二扇,上有螺钿工艺镶刻的花鸟人物图案。该寿屏是一件极好的艺术品。
 

  (24)东阳木雕:东阳是地名,即浙江省的东阳县。东阳木雕技艺精湛,出类拔萃,且历史悠久,距今已有两千多年的历史。秦代时已有了东阳木雕,宋代得以发展,到了明清时期达到了鼎盛。清代时,北京故宫从事雕刻装饰的工人中,东阳艺人就有四千多名。此木雕的主要特点就是生动古朴、精致秀丽,在雕刻技法上采用多层次、高浮雕手法,以繁而不乱、富有立体感而著称,从而形成了东阳木雕精美绝伦的独特艺术风格。
 

  (25)挂屏“黄河永固”:此挂屏是悬挂在墙壁之上的一件木雕艺术品,是采用白檀和黑檀两色檀木精雕而成。此挂屏雕刻工艺高超,堪称是我国古代的一件艺术珍品。
 

  (26)桌屏:桌屏是摆放在桌子上的装饰品,一般放在桌子中间,两边各挂一副对联,或挂一对挂屏。这种陈设形式在清代雍正、乾隆两朝曾盛行一时。讲究之家一般是要有三屏:即桌屏、挂屏和屏风。它们各就其位,相得益彰。
 

  (27)根雕、木雕、竹雕:木雕多是历史人物、传说故事;根雕有“福、禄、寿”三星;竹雕是四扇屏的形式,雕有洛神宓妃、麻姑献寿、嫦娥奔月、富贵平安等。
 

  (28)秤:我国最早的秤早在春秋时期就已经出现,一直到秦朝时,都一直保持着统一。
 

  (29)旱烟杆:旱烟杆是我国流行时间最长的一种传统烟具,有长有短,多以短杆为佳。但使用长烟杆的也不在少数。长烟杆点火时,或伸向火源直接点火,或由家人协助点火。
 

  (30)锁具:这些锁大多是清代或民国时期的。大多用于门、柜、箱、抽屉等处,是保障隐私和安全的。
 

  (31)月饼模子:旧时民间过中秋节,品尝月饼几乎是家家户户不可缺少的一项活动。这些活动都是月饼作坊制作月饼的模具。
 

  (32)家堂祖宗画:(祖影)通常过年的时候才挂出来。年三十这一天,要将去世的先祖、亲人“请”回家过年,是旧时民间缅怀先人的一种习俗。这副祖宗画反映了封建社会的一夫多妻制度。
 

  (33)灶神:民以食为天,灶神在民间是家家供奉的神仙,每年的阴历腊月二十三日是祭灶的日子,在祭灶的时候要在灶爷的嘴上糊糖稀(糖饴),希望他只说好事,莫说坏话。
 

  (34)占卜幌子:此为算卦先生的布画招牌。上面所书小诗一首“天花院里清泉水,随上达正宫门进。俺今下凡非小可,手内端着佛家宝。谗降雪花一道人,阿弥陀佛要认真。出力尽忠修相身,聚是龙花万正春。”是在吹捧占卜者的灵验,并力劝人们虔诚信奉。 “算命先儿”的用语人往往都是摸棱两可的双关语,顺杆爬;以达到骗财目的,从而形成一种社会陋习。
 

  (35)古筝:是古代的一种传统乐器,早在战国时代,筝就已流行于秦、齐、越国等,其中秦国最为盛行,故有“真秦之声”,“筝本琴声也”。它从最早的五弦发展到如今的十几弦,古筝曲子,悠扬耐听,著名的古筝曲《高山流水》、《春江花月夜》古朴动听。
 

  (36)顶子床、屋床:在洛阳民间最常用的就是这种顶子床,我们现在的床早已没有上边的顶子了,在过去为何要用顶呢?它和我们传统的住房结构有着很大的关系,旧时的房屋建筑主要是木结构,并使用土坯墙,扎席顶棚,所以难免房顶会掉土掉沙尘,顶子床的作用是防尘防土用的。除了美观之外,更重要的是要实用。



 

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